百家秦姓历史名人解读。 秦嘉，东汉诗人，其诗文堪称文学史上的佳话。 秦姓分布广泛，主要集中在北京、江苏、山东、山西、陕西、四川、广西、河北、河南、湖北、湖南等地。

秦嘉，字石慧，陇西（今甘肃通渭）人。 东汉诗人。 桓帝时为郡吏，年底出使洛阳为郡帐使，任黄门郎。 后病死于锦香阁。 秦嘉去洛阳时，妻子徐庶因病返家，不能相见。 秦嘉珂死在异国他乡后，徐舒大哥逼她改嫁。 她“毁形不嫁，哀其一生”（《石字记》），终其一生守寡。 秦嘉、徐庶诗文收录于颜克钧《三朝秦汉三国六朝上古》、卢勤礼《先秦两汉魏晋南北》历代诗》。

秦嘉和徐庶的生卒年月在历史文献中一直是“不详”的。 据卢堪如先生考证，秦嘉生于公元130年左右，卒于公元170年左右。 从他诗中所表现的青春气质来看，他的三首《致女诗》应该是在三十岁左右写成的。李炳海先生考证：秦嘉的生年应该在公元121年的上限和下限之间132岁，作诗年龄在30岁左右。

223 这些结论应该符合秦佳的实际情况。 由此可以推断，秦嘉生于公元130年，而他写《赋妻诗》时（公元162年左右），刚好30岁左右。 根据袁行培主编的《中国文学史》，可以大致推断出秦嘉入洛阳的具体时间。 《后汉书·杨震列传》：“当时，郡县官大都留拜为主，三府诸侯按上记有七百余人。池塘，浇灌污秽。绝顶拜，塞尽所欲端。从此，桓帝之位，再无所拜。” [2] 1772年，延禧五年（162年）冬，杨炳撰文称，他继刘炬为太尉后，可见延禧五年前秦嘉入洛灭黄门郎(162)，以及延熙二年(159)桓帝杀梁冀后。 秦嘉三十多岁，意气风发，在宫中小有名气，一时名噪一时。 怀着“宽厚清天下”的理想，来到北京，被贬为黄门郎。

秦嘉，汉阳县萍乡人。 关于秦嘉、徐庶的出生地，很多资料都称他们为陇西，但没有详细考证。 徐陵《新鱼台赋》（卷一）《秦嘉女诗（三首）》序：“秦嘉，字世会，生于陇西。别了，我给你一首诗。” ” 禹世南《北堂书钞》卷136载：“（秦）嘉，字石会，陇西人，（汉）桓帝时为郡守，入洛，除黄门郎外，病死于锦香阁。” 《通渭县志》多采纳其说。 但文献中存在诸多矛盾或不准确之处，对秦佳的生辰八字和“死因”存在诸多疑点。 古人所谓的“陇西”，是一个广义的地理概念。 秦嘉的实际籍贯应该是汉阳县平乡县，也就是现在的甘肃省通渭县。

《禹地志·沿革表·恭昌府通渭县》注：“元鼎三年置平祥县、天水县；后汉汉阳县属汉阳县；三年平祥县。万国晋；南北朝行省；隋唐都属陇西郡；五朝无立地；宋熙宁初建通渭堡，升为元丰中县，属恭州，五年废崇宁；元、明、清皆通渭县。《后汉书·五》：“汉阳县，武帝置天水，改其名于永平十七年。” [2] 2398年，据明万历四十一年至四十四年，《重修通渭县志》（1613年-1616年）和《通渭县志》载于乾隆二十六年，秦嘉、徐庶无疑就是今甘肃通渭县人。 温虎林《秦嘉、徐舒生平事迹考》、何遇《今通渭县东汉诗人秦嘉、徐舒故里考》等文认为，“秦嘉和徐庶的故里，毫无疑问就在今天的通渭县。”

秦嘉的三首《赋妻诗》是东汉文人五言抒情诗走向成熟的标志。 秦嘉和徐舒夫妇生死缠绵，他们的诗文也成为文学史上的佳话。 秦嘉的《致妻诗》在时间上具有连续性。 第一篇写的是，秦嘉准备去北京的时候，派车去迎接他的妻子。 许舒因病无法回来看她，这让秦佳彻夜难眠。 第二个是秦佳想去徐舒那里谈歌，但是因为交通不便等原因未能成行。 第三首写的是去京时赠送徐庶的远方寄钱。 秦佳在抒发离别的难受之情时，将夫妻俩的爱情放在彼此的人生经历中来审视，指出少与多、早与晚的两种矛盾：“人生如朝露，世上有许多苦难。

忧患常来早，喜相逢常迟。 “它伤害了我和我的身体，我年轻的时候很孤独。” 大义虽有，苦乐不足。 ”秦嘉撇下病妻上京城，剥夺了他们迟到的快乐不足，少了欢乐多了忧愁，苦难又来得早，喜相逢的日子也推迟了。三首诗描写车行，借以衬托诗人百感交集。鞍不归，轻车不转《轮毂》，抒发临近路途的惆怅与彷徨； “苏苏朴符正，羌羌杨而铃”寓意车铃催发，表现无奈。 秦嘉的《赋妻诗》是一组具有很高艺术成就的抒情诗，是汉代文人五言抒情诗的成熟之作。

秦嘉与妻子徐舒是中国文学史上著名的一对恩爱夫妻。 秦嘉与徐庶的爱情故事，因二人的诗文而成为文学史上的佳话。 东汉桓帝年间，秦嘉为县策，离开家乡陇西前往洛阳。 徐庶因病归家，不见踪影。 夫妻二人书信往来，诗词相答。 每一句旁白和每首歌都充满了感伤和感人的话语。 、秦氏献女诗三首（五言诗）也是早期成功的五言诗之一。 这些往来的诗文，被梁代诗评家钟融评价为“事可伤，文亦可悲”（《诗》卷）。

在流传至今的五首赠答诗中（《先秦两汉魏晋南北朝汉诗》卷六），秦嘉的赠答诗是五言诗的成熟之作。抒情诗，被认为是东汉文人创作五言诗的鼎盛时期的开端。 符号。 夫妻书信四封（《全后汉文》六十六、九十六卷），以平和舒缓的笔，述说日常生活，抒发夫妻间的离别之情，这在以往的散文和也受到文学的影响。 历史学家的关注。 秦嘉、徐庶的回礼诗最早见于南朝陈绪龄编着的《新玉台诗》卷一。 更完整的书信传记见初唐欧阳询所著《艺文类举》卷三十二语录。 南宋姚宽《西西从语》一卷，收录了所有的赠答诗，但不超过《鱼台》、《类聚》的范围。

隋代禹世南的《北堂书钞》和宋代的《太平御览》，对秦嘉与徐庶的书信往来，有零星的引述，还有数篇它们都超出了《类剧》的范畴，可见《类剧》中的引文并不完整，这与欧阳询《艺文类剧序》“弃其浮繁，并删除它的长度”。 《类聚》首创了课本上课文后置的编排方式，改进了以往课本重课轻课文的缺点，随机抽取句子不破片，但记录的文本并非没有删节。 因《类聚》所载诗文多为自成段落，不应误认为是全文。

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