唐氏释义。 汤显祖，字静，中国明代剧作家、文学家。 唐姓是从商汤继承下来的，所以唐姓最早的发祥地应该在今天的河南境内。 自商代七次迁都以来，商代的唐姓遍及豫、晋、冀及周边中原。

姓名

汤显祖（1550-1616），中国明代剧作家、文学家。 字义尚，号海若、若氏、清源道人。 汉族，江西临川人。 唐祖籍临川县云山乡，后迁唐家山（今福州市）。 出身书香世家，久负盛名。 他不仅精通中国古诗词，而且精通天文、地理、医药和占卜。 三十四岁中进士，历任南京太常寺郎中、詹师傅法师、礼部尚书。

明万历十九年（1591年），他目睹了当时官僚的腐败，一怒之下发表了《论辅臣科臣书》。 得罪皇上，被贬为徐文点侍。 但因打压权势，得罪权势，招致上级批评和地方势力反对，最终于万历二十六年（1598年）一怒弃官。 居家期间，一方面希望有“报知相知”的一天，但另一方面又希望“朝廷有威臣，无县里饿官，唱太平，年年添一卷诗就够了。 后来，他逐渐打消了做官的念头，致力于戏剧和诗歌的创作。

在汤显祖的诸多成就中，戏剧创作最为重要。 其话剧作品《复活》、《紫簪》、《南柯记》、《邯郸记》合称“临川四梦”。 《亭子》是他的代表作。这些剧目不仅深受国人喜爱，还流传到英、日、德、俄等许多国家，被视为世界戏剧艺术的瑰宝。唐的专着《宜黄》 《县戏神清源氏寺记》也是中国戏曲史上关于戏剧表演的重要文献，对导演研究起到了开拓作用。汤显祖也是一位杰出的诗人，他的诗作有《戏曲》四卷。 《玉铭堂全集》，《红春异草》一卷，《清机油草》二卷。

传

明嘉靖二十九年（1550年9月24日）八月十四日，汤显祖出生在一个书香世家。 原居临川文昌里（今唐家山、临川文昌桥东太平街），后迁沙井巷，建有“玉铭堂”（有澜秀楼、清源楼、玉弥池、锦玉阁等。 ). 故又自号清源道人，晚年号玉翁。 他的祖上四代都有文名：高祖、曾祖藏书好文； 祖父唐茂钊，文风新，博览群书，提炼黄氏旧说，善诗文，被文人誉为“词坛名将”； 其父唐尚贤是知识分子、博大精深的儒生，是明朝嘉靖年间著名的老庄学者、养生家和藏书家。 他非常重视家庭教育。 罗汝芳为学堂教师，教导宗室子弟，有子唐显祖、唐汝祖、唐奉祖（唐奉祖）、唐会祖、唐良祖、唐寅祖； 叔父唐尚志酷爱戏曲，从事戏曲活动，母亲自幼熟悉诗书。

唐茂昭和唐尚贤虽然门派不同，但都是受过良好教育的文人。 祖辈认真求学的态度，在汤显祖幼小的心灵上留下了深刻的烙印。 汤显祖天资聪颖，自幼受家庭熏陶，勤奋好学。 5岁进入家庭学校读书。 12岁能作诗。 13岁（嘉靖四十一年）随徐良甫学习古诗词。 14岁入县学。 21岁获得举人奖。 以他的才学，有望在仕途上青葱如草。 然而，与整个明朝社会一起堕落的科举制度已经腐败，科举已经成为上层统治集团弄虚作假的幕后交易，成为一种骗局。决定贵族子弟的世袭地位，而不是以才学来评人。

万历五年（1577）和万历八年（1580）两次考试。 朝中大辅张居正想安排几个儿子进士。 作为陪衬。 他知道汤显祖和沈茂雪是全国最著名的举人，就派叔叔去拉拢他们。 他宣称，只要他愿意与丞相合作，许显祖等人就会排在前几位。 凭借宰相的权势和多少人梦寐以求的诱惑，沉茂雪等人背叛了自己，考上了高中； 而汤显祖却洁身自好，什么也没做。

他虽然不反对张居正的变法，但作为正直的知识分子，对这种腐败风气深恶痛绝，所以两次严词拒绝招用他。 曰：“吾不敢失处女。” 结果可想而知：汤显祖的名号败给了孙山。 而且，在张居正执政的那些年里，他总是不在位。 但正因如此，汤显祖以其高尚的品格和清廉的品行受到了全国人民的称赞。 张居正死后，张斯维、沈士兴相继出任丞相。 他们本可以以显祖的翰林身份将其带进来，但显祖拒绝了。 34岁，汤显祖以极低的名次中了进士，开始了充满荆棘的生涯。 初在北京任礼官正（见习），次年以七品官赴南京任太常寺郎中。

住了七年。 自永乐以来，南京一直是明朝的首都。 各个衙门虽然装备精良，但实际上没有什么权力，也没用，尤其是在太常寺。 有人吟诗曰：印床高净尘轻纱，日听聒噪蜂鸣两声。 它的安静可想而知。 不过，当时的南京是文人云集的地方。 不论诗人作家，就是剧作家，有许琳、姚大楼、何良均、金载衡、臧茂寻。 汤显祖在这里，一边和一些人讨论唱歌，一边诗词作曲，一边学习知识，着书立说。 即使是深夜，书声也不绝于耳。 别人问他：“老大夫为何嗜书如命？” 他回答说：“我读书不问医生。” 比较。

六都不太平。 一场激烈的文学思想斗争正在这里进行。 早在嘉靖年间，文坛盛行文坛，以李梦阳、何景明为首的七公子倡导“文必秦汉，诗必盛唐”的风气； 万历年间，以王士珍、李攀龙为首的最后七个儿子纷纷效仿。 没有什么可补充的。 就风气而言，一时所谓前五子、后五子、广五子、续五子、后五子。 其中，王世珍不仅有才华，更有地位和影响力。 万历十一年（1583年）赴南京任应天府尹，后任刑部侍郎、尚书，地位显赫。 士大夫趋之若鹜。 许多人跑到他的门下。

三言两语，就能“张显豪自夸，自夸才华”，一副文坛翘楚的模样。 但是，汤显祖是一个尊重文学，不屈服于权力的人。 他强调创新，反对复辟。 他的文学思想和宗旨与王士珍之辈大不相同。 所以，他虽然和王世贞在南都，而且是王世贞弟弟石茂的直属，却不愿意回到王氏兄弟身边。 他写信给友人说：“我无意追逐北域诸侯，北域诸侯无意追逐。” 更有意思的是，汤显祖为了揭开文艺复兴的真面目，还约了朋友。 剖析李梦阳、李攀龙、王士珍的诗文，把他们诗文中模仿、剽窃汉唐诗词的词句抽出来抹黑，做一个理论一。 王世珍知道后，只好笑了。 由此可见，汤显祖不仅不服从于权力，而且在古代文学风靡全国之际，还有自己的想法和特长，绝不会随波逐流。

这并不是说汤显祖具有与生俱来的叛逆性格，实际上是他接受了古代优秀文化思想，特别是资本主义萌芽时期的反儒家、反传统、反专制思想的结果在当时的历史条件下。 . 明代中期，随着资本主义的兴起，哲学上出现了王艮、何心印、罗汝芳、李贽等越轨思想家。 他们的观点虽不尽相同，但都有着倾覆世界的野心和徒手缚龙蛇的精神，痛斥那些嘴上挂着道德而内心富有的伪君子，自称“不圣洁、无法无天” ”。 在思想文化上产生了很大的影响。 汤显祖早年是罗如芳的学生。 师从他学道，读“非圣书”。

后结交激进禅师子白，尤其崇拜激进思想家李贽，读过他的《焚书》，十分推崇。 他说：“明德先生（汝芳）常在我心，见师父（子白）英雄，听李百全（志）之优，寻其属，如得宝剑。 ” 形成了他在政治上和文学上的反抗和斗争，也被称为“疯奴”。这样一来，他不仅在性格上不愿与专制统治者联手，而且在政治上也表现出他的敏锐。

万历十九年（1591年），汤显祖被任命为南京礼庙主祭。 他发表文章《论辅臣科臣述》，严词弹劾丞相申时行、科臣杨文举、胡如宁，揭发其窃书文权，批判万历即位20年政治。 《书文》一出，神宗大怒，一道圣旨，将汤显祖流放到雷州半岛的徐闻县，作为正史。 一年后，被赦免，内迁浙江遂昌县令。 在遂昌，他“去夹（杀）、板羊（在脚或脖子上加刑具，逮捕俘虏），减纪律，省会”，建射击馆，修书院。 有时下乡劝农，终年随清津子修习字。

这种古代官员的作风，终于在浙中这片桑、麻、牛、畜繁盛的贫瘠土地上大显身手。 或许汤显祖将此地视为自己理想中的王国。 除了上述善政外，他甚至擅自让犯人回家过年，元宵节还让他们上街看灯，毫不顾忌地贯彻他的政治主张。 这让他的政敌终于乘机，到了考核官员的时候，就出来暗中诽谤他。 汤显祖自然知道有人要赶他走。 万历二十六年（1598年），闻朝廷派税使到遂昌扰民。 他忍无可忍，也不等别人来袭，就向吏部递了辞呈； 家乡。 后来，当吏部和都检察院以“心浮气躁”为由，正式给予他撤职闲置处分时，这只鞋他弃用了三年多。

汤显祖幼时师从罗如芳。 罗氏是泰州派王艮的第三弟子。 该派继承和发展了王守仁哲学的积极部分，又称“王左派”。 本派攻击程朱理学，怀疑封建教条，反对束缚个性。 万历年间左派王学最突出的代表人物是李贽。

在文学思想上，汤显祖呼应了公安派古人反复思想，明确提出文学创作要先“概念化”，把思想内容放在首位。 这些思想都体现在他的作品中。 汤显祖虽然也创作了诗文，但最高的成就仍然是一个传奇。 他是中国古代继关汉卿之后的又一位伟大剧作家。 他的戏剧创作主要有五种类型，即《玉明堂四梦》（或《临川四梦》）和《紫霄记》。 “玉茗堂四梦”是《紫簪记》、《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》。 这四部作品中，汤显祖最为得意、影响最大的当属《牡丹亭》。

汤显祖离开遂昌后，在临川遇到了李治。 李在狱中自尽后，汤显祖赋诗悼念。 他还推崇反儒的大观禅师（子白），称李贽、大观为“英雄”、“绝人”，认为“得其唾，如得美刀”。 他们的影响在很大程度上构成了汤显祖在创作中揭露腐败政治、反对程朱理学、追求个体解放的思想基础。

汤显祖一生蔑视封建权贵，经常得罪名人。 晚年冷漠清贫，拒绝与县令打交道。 这种作风使他与当时讲究廉洁、批判腐败政治的东林党员顾宪成、邹元彪等有着密切的交往，也使他对“贪官”或“贪官”的海瑞、徐渭产生了敬重之情。内向”。 汤显祖的性格特征在他的作品中也体现得淋漓尽致。 《明史》记载他“气度豪爽”，“狂贫”。 这些评论可以很好地概括他一生的精髓。

汤显祖晚年的思想比较消极，这与他专心佛学，卸任后长期游离于政治斗争有关。 他自称“郫州迷，盛世遗人”，并说“世间事，只闻所闻，随而去”。 后自号“茧翁”。

汤显祖时代，文坛以仿古思潮为主导，继承“前七子”的“后七子”声名远播。 汤显祖21岁时，“后七子”的首领李攀龙已经去世，而另一位首领王士珍却继续为文坛领袖，他“仅在收费二十年”。 汤显祖年轻时批评“前七子”的李梦阳和“后七子”的李攀龙、王士珍，批评他们的作品“增删汉史、唐诗的文字部分”。 后来，他批评“李梦阳以下”的作品是“假作家”，并尖锐地说：“假者颇有名气……其文与郭体有关，可冠玉以欺人。” 《前后七子》“文必秦汉，诗必盛唐”命题的根本缺陷在于盲目模仿前人作品的词句，甚至把他们改成抄袭前人的词句。

汤显祖认为“汉宋之文，极有趣味”。 他还强调，文章之美在于“气韵自然”，而不在于雷同。 他的主张对后来举起反仿古大旗的公安派产生了一定的影响。 可以说，汤显祖是从李治、徐渭到以袁弘道为首的公安派在反对逆古派过程中的重要人物。 汤显祖的诗歌早年受到六代优美诗风的影响。 为反对“诗必盛唐”，后作诗，追宋诗之难体。 他的创作实践不足以与仿古流派相抗衡。 汤显祖古文善于议论，颇有特色。 他的书信感情充沛，文笔流畅，为后人所推崇。 又善史学，修订过《宋史》，可惜初稿未成。

2015年4月4日，我国发行《中国古代作家》邮票，首位为汤显祖。

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