周姓总人口在全国排名第九，在百姓中排名第五。 周姓是一个来历复杂的姓氏。 源于姬姓，为黄帝后裔。 说起周瑜，喜欢《三国演义》的人都知道，他是被诸葛亮“气死”的。 真相真的是这样吗？ 笔者今天想就这个问题做一些粗浅的探讨。

我们先来看看不同史书和野史中对周瑜之死的不同说法。

第一个被诸葛亮杀死，这是最广为人知的说法。

毛宗刚曾说，用“美人衬大美人”，是演义中非常巧妙的创作手法。 《三国演义》中的周瑜一出生就衬托了诸葛亮的主要“美人”之一，“绝世佳人”。 罗贯中虽然有时候不忘在头上放些花，但这也只是为了让自己在别人眼里看起来更漂亮而已。 所以，就算他是个“死神”，也得派上用场，于是他就编造了一个非常优美的“三齐周瑜”故事。

当我们读到《三国演义》中“三启周瑜”的故事时，总给人一种感觉，此时的周瑜和孔明与赤壁之战有着“天壤之别”。 周瑜不再是机智机智，而是变成了一个弱智没耐心的孩子。 甚至孔明也不再像以前那样坦荡。 . 知道周瑜有病，打赢了还能暗自高兴，何必派人去骂周瑜，甚至写信羞辱他，看来是要杀了他再抓紧时间。 如果说当年的周瑜对孔明作恶，此时的孔明更甚。 难怪鲁迅会说“诸葛英明近乎妖孽”。

第二种是最原始的死在取蜀途中进退两难的方式。

这句话之所以最原始，是因为它出自《三国平话》。 《三国志》中周瑜是认真要取蜀的，攻虢没有虚招，刘备却在取蜀途中阻拦，而张飞则拿下了他辛辛苦苦建起的许多城池周瑜身后。 面对进不去又回不去的境地，到了西蜀“霸丘”，周瑜病重，再也走不动了。 他向鲁肃哭诉自己死了也见不到爱妻小乔。 他还要为死后如何将遗体运回吴国而发愁。 最后只能求助于老朋友庞统。 周瑜死后，他设计欺骗诸葛亮，然后将尸体运回吴国。

“三国平话”形成于宋代，继承了北宋民间说书人贬低曹、刘的思想倾向。 《三国平话》通过“汉军弱，曹武霸，蜀帝英姿飒爽”的叙事，唱响了刘备与蜀汉集团的奋斗故事。 除了开篇司马钟祥公务斩断黑道说明三国分立的原因外，全书前半部分主要描写张飞“勇冠天下”，后半部分歌颂诸葛亮梁的斗智斗勇。 《三国志》记载的事件也有一定的历史依据，但毕竟出自民间艺人之手。 很多故事要么是武断的虚构想象，要么直接取材于民间传说，因此可信度不高。

第三种是战伤身亡，这是最简单也最豪迈的说法。

持这种观点的人，一般都是从历史角度出发的人。 台湾学者陈文德写了两部巨着，《诸葛亮外传》和《曹操外传》。 这就是文中对周瑜之死的看法：军事天才周瑜在江陵之战中中箭，伤胸肺，久久不治身亡。 东吴虽然得到了荆州北部两郡，却失去了军事天才周瑜。 与刘备相比，得不偿失。

这种说法，虽然看似有道理，但笔者认为并不严谨。 周瑜重伤而死，应载入正史； 更何况，之前周瑜能够提出亲取蜀国的计划，想必他那时候的身体肯定是健康的，是绝对不可能受伤的，更何况是在他病危的时候。

第四种因为女人而死，这是最好笑也最有创意的一种。

这种说法有两个完全不同的版本，分别是“被女人害死说”和“被女人爱死说”。

《女子杀说》：民间传说，是小乔害死了周瑜。 据说周瑜因为忙于军务而忽略了小乔，小乔因此勾搭上了家将周允。 周瑜已经对诸葛亮生气了。 病既不死也不活。 小乔和他的奸夫密谋早点杀了他好让他们幸福，但是他们没有机会做不到。 于是他设计骗周瑜爬上棺材引诸葛亮上钩，于是小乔在周瑜悬在卧龙上时堵住他的气孔窒息而死，靠在诸葛亮身上。 这种说法荒唐庸俗，与史料不符。

《女人爱死》：取自周大荒《抗三国》。 既然是反三国，当然就没有周瑜三气之说，更没有周瑜心胸狭隘之类的。 只不过是把周瑜的寿命比原著写的短了而已。 有句话叫“自古嫦娥爱少年，美人爱英雄”。 周大荒先生作为周瑜的传人，将周瑜塑造成少年英雄，精心包装少女金素珠，上演一出感人肺腑的情感大戏。

对了，这位金色MM是个一直很欣赏周朗的漂亮小姐姐。 苦思周朗对《古曲》的喜爱后，她利用父亲来撮合自己，苦练“时不时错拨弦”。 费了九牛二虎之力，周朗终于勾搭上了周朗。 周瑜把情妇外包在军营里，高兴了一阵子。 不过俗话说，色字头上有一刀，金素竹MM成了周朗的提心吊胆，没多久就爱上了他。 那金女也没有含糊，一听到周朗的死讯就喝药自杀了。 虽然身为妃子，谁也不会承认她死于情场，但小乔原谅了她，死后也可以和艾朗安睡在同一个山洞里。 可惜的是，周大荒先生为了让祖上更有“美男”风范，故意改变了周朗的寿命，死时年仅28岁。

第五种结合了以上几种的特点，是一个大杂烩。

央视播出的《三国志》电视剧就是这样，就是因为战乱中箭伤了身体——诸葛亮的三气加重了病情———————————— ———————————————————— ————最后死在女人（小乔）的怀里。

第六是旅途中意外猝病猝死，这是最符合历史的说法。

古代医学虽然高手不少，但那是抗生素还没有发明的时代，对一些疾病的诊治实在是太有限了。 因此，周瑜在讨伐曹操的途中突然病倒。 没有损失，仅此而已”，让一代名将周瑜就这样干脆而迅速地病逝，为刘备留下了一片新天地，也给后人留下了无尽的遗憾和猜想。我们只能活在“如果周瑜没死，主上无处可去”，我默默地为他哀悼。

毕竟，周瑜是被诸葛亮三怒而死的。 直到著名的历史小说《三国演义》出版后，周瑜才仰天长叹：“生禹何以生梁！” 于是乎，周瑜被诸葛亮得罪的故事就一直流传至今，妇孺皆知。 可见，小说家罗贯中笔下的周瑜，是一个心胸狭隘，心胸狭窄，嫉妒心很强的人。

其实周瑜不是罗贯中写的。 据资料显示，历史上真实的周瑜“人品回升，得人率高”。 吴国君孙权曾评价周瑜：“晋有王佐之资，勇猛有为，一言为豪。” 《三国志》的作者陈寿也这样评价周瑜：“立志决绝，出类拔萃，才是真正的天才。”

在生活中，周瑜是一个宽容豁达的人。 《姜表传》曾记载这样一个故事：东吴名将程普，早年跟随吴主孙坚南征北战，是一位很有影响力的老将。 因年事已高，资历高，人们尊称他为“程公”。 成恭看不起后起之秀小将周瑜，多次让周瑜难堪。 但周瑜以大局为重，对程普的态度是“凡事隐忍，不入门派”，经常虚心向他请教。 最后，“普罗大众后，自敬佩服，亲之”。 又对人说：“与公瑾结交，饮酒不觉醉。”

到了宋朝，世人还是很喜欢周瑜的，这从苏轼的《念奴娇》就可以看出。 试想，东坡先生在《念奴娇赤壁怀古》中说，周瑜“一身英姿，羽扇披巾，桅磴谈笑而去”。 可见，周瑜的这种风度并非空穴来风。 但元朝以后，人们逐渐诋毁周瑜，写出《三国演义》时，周瑜完全变了一个人。 其中一个重要原因就是周瑜和刘备的关系。 一方面，周瑜主动将长江南岸的土地割让给刘备，但这在很大程度上是一种外交行为； 不想刘备一天比一天强大，就写信给孙权，让孙权把刘备软禁在京口（这就是《三国演义》美人计的由来） ”，但实际上周瑜本人并没有施展美人计，而孙尚香也是孙权主动嫁给刘备的。），只是孙权心有不甘。 对于刘备的态度，周瑜和鲁肃采取了截然不同的做法。 周瑜激进，鲁肃高瞻远瞩。 遗憾的是，时隔千年，这两个人成了当时名不见经传的诸葛亮的靠山，周瑜成了心胸狭隘的代名词，鲁肃成了出奇的老实愚蠢之人。

那么，“风度翩翩”、“文武双全”的周瑜为何会在36岁时英年早逝呢？ 《三国武书》记载：周瑜16岁时身患重病，父母请来宫中侍奉过汉恒帝的太医刘通。 给周瑜把脉后，刘通说他以前读书太多，感冒了。 后经刘通救治，幸免于难。 当时，刘通给周母留下了两两金丹药散，并郑重地留言说：“此病二十年后可能复发，届时服下此药，便无恙。因二十年后，我将不在人世，到时候谁也配不上这药。” 周母病逝，将此药传给刘玉之妻小乔，重述太医之言。 若非如此，209年赤壁之战胜利后，攻打荆州时，周瑜右肋被箭射伤，未痊愈就率部进入西蜀。 210年冬，周瑜因连年征战劳累过度，箭伤旧病同时复发，医治无效。 20年前，名医刘通留给她一包金丹散。 她非常后悔，哭得昏了过去。 他醒来说的第一句话就是哭：“我杀了周朗”。

看来诸葛亮是气死了周瑜，作为文学作品的刻意描写，无可厚非。 但作为历史，还是要尊重史实，以真实为准。 过去对周瑜之死的误解和误会，应该予以澄清和纠正。 散布不实谣言会影响对历史人物的评价，造成不必要的负面影响。

换个角度看，也不是没有像《三国演义》中周瑜形象的人。 古有，今有。 曾有人认为，如果项羽能听船夫的话，从江东那里得知越王勾践吃尽苦头，一雪前耻，中国汉朝的历史就会被改写； 稍微有点耐心，三个王国的情况都未必能搞定。 作者对此深表赞同。 古往今来，确实出现过很多不同时期不同时代的“周瑜”式人物。 因为心胸狭隘，酿成损人害己的悲剧。

俗话说“丞相腹中能划舟”，能成就大事的人，一定要有豁达、豁达的胸怀。 无数事实证明，心胸豁达，犹如登高望远。 它使人看得更高更远，也使人认为自己可以成就大事； 而心胸狭窄的人是自私和自闭的。 ，到处树敌，不仅给自己制造了危险的生存环境，更因频繁的愤怒和日益孤立而错失良机，酿成苦果。 《三国演义》中的周瑜不仅“丧妻丧军”，还丢了自己的性命，实在是太不值得了。

可以说，慷慨的君子没有不喜欢的，狭隘的小人也没有人不讨厌的，但不是每个人都能在事情的尽头成为心胸宽广的君子。 凡事说起来容易做起来难。 当今社会，物欲横流，竞争激烈。 不到最后一刻很难做出决定。 所以，顺境的时候，狂妄自大的人多； 在逆境中，有很多人自暴自弃，情绪低落，或者把所有的鸡蛋都放在一个篮子里，冒着生命危险； ; 遇到名利荣誉时，争大小争血，达不到目的不罢休的人也比比皆是； 还有一些“武大郎”式的官员，生怕别人出类拔萃，眼红嫉妒，肆意打/打压，甚至“窝里斗”，鸡犬不宁……种种现象，不别说无能成大事，再高素质、高水平的人也无暇顾及正事，被错综复杂的人际关系所困扰。

有句话叫心无私，天地宽。 只要以爱国报国为志向，以为人民服务为目标，就能够胸怀宽广，淡视个人荣辱，不为名利所累，不为名利所迷惑。荣誉或耻辱。 为人处世，宜高瞻远瞩，宽以待人，宽以待人，宽以待人，宽容他人，其实也是善待自己的一种方式。 达到这种境界之后，人生的路就会在包容中越走越宽越远； 事业的巅峰，会在努力中变得更好、更强。 如果过于精明，使出浑身解数，不仅会白白招惹事端，徒增事端，伤己利己，于己无益，必将重蹈“周郎”的覆辙。结局，你终将身败名裂，你将在其中无限悲哀。

历史上的周瑜属于过去的一页，但现实中的“周瑜”不一定远离。 因此，我们要以史为鉴，勇敢面对自己，善于面对得失，做到举一反三，努力做一个符合要求的胸襟开阔、眼光长远的领导者新时代的需要，新形势的需要。

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